三(sān)十六(liù)洞天(tiān)七(qī)十二福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道(dào回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别)家语，指神道(dào)居住的名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞(dòng)天(tiān)福(fú)地(dì)记》：“列出十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞(dòn回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别g)天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介(jiè)：序(xù)按道教(jiào)经典《龟山(shān)白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七十二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州(zhōu)县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁(gé)本(běn)琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道(dào)教所向往的十大洞天(tiān)、三十六(liù)小咐梁洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)些具有名(míng)山(shān)大川的地方，或者是一(yī)些人迹(jì)罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又没有(yǒu)人(rén)打扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是(shì)“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了(le)中国(guó)的很多省市，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在已(yǐ)经衰败(bài)了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王(wáng)屋山洞、委羽山(shān)侍(shì)档(dàng)洞、西(xī)城山(shān)洞(dòng)、西玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由(yóu)于十大洞天(tiān)历(lì)史比较久(jiǔ)，而且没说(shuō)过具体的(de)地理位(wèi)置，所以(yǐ)很多现在都是找(zhǎo)不(bù)到的，而三十六(liù)小洞天就比较好找了，因(yīn)为里(lǐ)面(miàn)涉及了州(zhōu)县(xiàn)，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等(děng)，这里就(jiù)是(shì)举两(liǎng)个例子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很多(duō)现在已经成为(wèi)了旅游胜地，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比(bǐ)如(rú)在(zài)江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州长沙(shā)县的(de)洞真墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾是(shì)得(dé)道真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修行过，所以这些地方(fāng)或(huò)多或(huò)少都是有一些(xiē)传说的，久而久之(zhī)就被大家传得(dé)越(yuè)来越(yuè)神奇，所以(yǐ)就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别是有一些和道教有联系但(dàn)是(shì)么有被列入“福(fú)地洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山上的建筑都被(bèi)列入(rù)了世界遗产，为了保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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