杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出(chū)自《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就(jiù)会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什(shén)么地方是没(méi)有土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才(cái)放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破(pò)庸(yōng)，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史。

杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字字　　吏(lì)民(mín)有(yǒu)罪了，大多开导(dǎo)教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道(dào)他(tā)们(men)不明白我(wǒ)的(de)话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事，都是(shì)人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地(dì)方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国(guó)人(rén)的(de)担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为(wèi)什么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在地上进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还担(dān)心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的(de)人也放下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时(shí)期道家经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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