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　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。<夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说/p>

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)儒学(xué)之(zhī)所。