题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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