不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)是每(měi)天(tiān)半(bàn)步半步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到(dào)地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处(chù)藏身(shēn)，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实(shí)、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习(xí)工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘2000克是多少斤 2000克等于多少公斤询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通(tōng)，故又(yòu)称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒(rú)家代(dài)表人物(wù)之一(yī)，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家(jiā)思(sī)想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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