三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久湖南电大几本，湖南长沙电大是几本的传统文化(huà)是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。湖南电大几本，湖南长沙电大是几本>

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