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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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