提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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