远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用。

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