抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dà奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色i)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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