劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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