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　　关于然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意(yì)思？，然则全国之事的然(rán)则(zé)是什(shén)么意思(sī)解说，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全(quán)国事的然的意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这(zhè)样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石(shí)性卯怎么读，卯足劲是什么意思解释坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子(zi)道理的(de)状况有许多，莫非(fēi)能够(gòu)依据(jù)某个道(dào)理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分(fēn)有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事(shì)物的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(卯怎么读，卯足劲是什么意思解释bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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