人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么以及(jí)人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将印信是什么意思？ 印信和书信一样吗军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识印信是什么意思？ 印信和书信一样吗不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了(le)指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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