九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示是九方皋相马出(chū)自(zì)《列子·说符(fú)》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质的(de)。

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九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可(kě)告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担(dān)柴挑菜的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观(guān)察识(shí)别天下难得(dé)的(de)好马的本领(lǐng)绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么(me)是(shì)好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身价(jià)值更高的(de)道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族(zú)中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下的人(rén)，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏(huài)了(le)！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见的(de)；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然(rán)是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其(qí)所(suǒ)视(shì)，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及列子后(hòu)学(xué)著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言形式(shì)来表(biǎo)达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示(shì)是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之(zhī)马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来(lái)的。

　　天(tiān)下(xià)难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样地(dì)快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才(cái)智低下(xià)的(de)人，可以(yǐ)告诉他们识别一(yī)般的良马的(de)方法(fǎ)，不能告诉他(tā)们识别天下(xià)难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和(hé)我一起(qǐ)担(dān)柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋的(de)人，他(tā)观察识别天下(xià)难得的(de)好马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋，派他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很(hěn)不(bù)高(gāo)兴(xīng)，把(bǎ)伯(bó)乐找来(lái)对(duì)他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的(de)人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍(bèi)乃(nǎi)至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋(fù)的内(nèi)在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看(kàn)见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需要(yào)看见的(de)；

　　只观察他(tā)所需要观察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价(jià)值更(gèng)高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事(shì)实(shí)证明，它果然是一(yī)匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事(shì)物(wù)本质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的(de)良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨(gǔ)上观察(chá)得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都是才能(néng)低下的(de)人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)，对于(yú)千里马的特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己相马的经验来(lái)判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方(fāng)皋的人(rén)，他(tā)的(de)相马技术不(bù)在我之下，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻找了(le)三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去(qù)取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声(shēng)说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样(yàng)的境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而忘记了(le)它的(de)粗糙之处；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；只视察(chá)他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是名不虚(xū)传(chuán)的、天下少有的千里(lǐ)马。

文(wén)言(yán)文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(q双修是指什么意思，双修是怎么进行的í)内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思(sī)想文(wén)化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们(men)心智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子(zi)以及列子(zi)后学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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