抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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