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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著(黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗zhù)名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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