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写作手法比阿富汗是不是亡国了喻和比拟怎么区(qū)分的，比喻写作手法(fǎ)的作(zuò)用

　　比喻就是将彼物比此物，二者具有相似性。

　　拟人就(jiù)是把(bǎ)事物人(rén)格(gé)化，将本来(lái)不具备(bèi)人(rén)动(dòng)作和感情的事物变成和(hé)人一(yī)样(yàng)具有动作和(hé)感情的样(yàng)子。阿富汗是不是亡国了

二者区别

　　1.本体的表现形式不同(tóng)。

　　比(bǐ)喻(yù)的本体可(kě)出现可(kě)不出(chū)现，比拟的本(běn)体(tǐ)必须出现(xiàn)。

　　2.喻体是具(jù)体的事物，可以确认。

　　拟体不是(shì)具(jù)体事物，不(bù)能确认。

　　3.修辞目的不(bù)同。

　　比喻的目的(de)偏重于帮(bāng)助(zhù)读者(zhě)认识或明白某(mǒu)种事物。

　　比(bǐ)拟的目的侧重于抒发某种情感，使读者受到(dào)感(gǎn)染，进而产生某种感情。

比喻(yù)与拟人例子

　　比(bǐ)喻

　　就(jiù)是将彼(bǐ)物比此物，二者具有相(xiāng)似性。

　　例如：天(tiān)上的白云像(xiàng)棉花。

　　很显(xiǎn)然，这个例子是(shì)比喻句，因(yīn)为这个句子有(yǒu)本(běn)体“白云”、喻体“棉花(huā)”和(hé)比喻词(cí)“像”。

　　通过例子，可以知道判断一个句子是不是比喻句(jù)，不是出现(xiàn)“好(hǎo)像”“好似(shì)”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是比喻句了，而(ér)是要(yào)有本体(tǐ)、喻(yù)体。

　　拟人

　　就(jiù)是把事物人格化，将(jiāng)本来不具备人动作和(hé)感(gǎn)情的(de)事物(wù)变成和人一样具有(yǒu)动(dòng)作和(hé)感情的样(yàng)子(zi)。

　　拟人就是把物当(dāng)人写，赋予物(wù)以人的动作行为或思想情感。

　　如(rú)：小(xiǎo)草偷偷地(dì)从(cóng)土里钻出来，嫩嫩(nèn)的，绿绿的(de)。

　　这个句子就是采(cǎi)用拟人的修辞(cí)手法(fǎ)，一个“钻(zuān)”更加形象生动(dòng)地展现了小草旺(wàng)盛的(de)生命力。

常(cháng)见写(xiě)作手法

　　夸张、对比、比喻、拟(nǐ)人、悬念、照应、联想(xiǎng)、想象、抑扬结合、点面结(jié)合、动静(jìng)结合、叙议结合、情(qíng)景交融、衬托对比、伏笔照应、托物(wù)言志、白描细(xì)描、铺垫悬(xuán)念、正面侧面(miàn)比(bǐ)喻象征、借古讽今(jīn)、卒章显志、承(chéng)上启下、开门见山、烘(hōng)托、渲染、动(dòng)静相衬、虚实相生、实写(xiě)与虚写、托物(wù)寓意、咏物抒情等。

作(zuò)文(wén)中常见的比喻和比(bǐ)拟修(xiū)辞手法(fǎ)的区别

　　　　导(dǎo)语：比喻和比(bǐ)拟，都(dōu)是加(jiā)强(qiáng)语言(yán)形象性的修辞手(shǒu)段(duàn)，但它们是两种不同的修辞方式(shì)。

　　下面是我整理的作文中常见的比喻和比拟修辞手法的区别的相关内(nèi)容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人化或(huò)人的物化(huà)或把甲(jiǎ)物拟作乙物，具(jù)有思(sī)想的跳跃性，能使读者展开想(xiǎng)象的翅(chì)膀(bǎng)，捕捉(zhuō)它的意境(jìng)，体味它(tā)的(de)深意。

　　 　　比拟(nǐ)分为拟人和拟(nǐ)物。

　　 　　比拟离(lí)不开联想和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是根据本体(tǐ)事物和(hé)拟作事物之间的可(kě)拟性，借(jiè)助(zhù)联想和想象(xiàng)而形(xíng)成(chéng)的辞格，因此联想(xiǎng)是(shì)通向阿富汗是不是亡国了比拟的桥梁，想象是(shì)比拟(nǐ)的翅(chì)膀。

　　 　　比拟具有(yǒu)很(hěn)强的感情(qíng)色彩，是作者用(yòng)自己自然流露的强烈感情去感染读者的一种辞(cí)格。

　　 　　比拟句：就是(shì)借助丰富灶凯的想(xiǎng)像，把物当成人来写(xiě)，或把人当(dāng)成(chéng)物来写，或把甲物当成乙物来写。

　　 　　比喻(yù)：比(bǐ)喻(yù) 就是打比(bǐ)方，是用(yòng)本质不(bù)同而又有相似点(diǎn)的事(shì)物描绘事(shì)物或说明(míng)道理的辞格。

　　 　　拟人：把(bǎ)事物人格化，把本来不具备人的一(yī)些动作(zuò)和感情的事物变成和人一(yī)样的。

　　 　　拟人就包括在(zài)比拟(nǐ)之中(zhōng)。

　　 　　比喻与比拟的性质不(bù)同、作用不(bù)同.比喻是(shì)用(yòng)与本体事物有相似点的另一(yī)事物作比也(yě)就是(shì)打(dǎ)比方(fāng)；一定得有相(xiāng)似(shì)点，通(tōng)过相衡辩(biàn)袜似点使本(běn)体同喻(yù)体联系起来，唤(huàn)起人们的联想，使(shǐ)人更具体地惑知事物(wù)。

　　比拟即(jí)模拟,它是用(yòng)乙事物具有的特性(xìng)(包括(kuò)称(chēng)渭、动作、行为(wèi)等)写甲(jiǎ)事(shì)物(wù)，或者说(shuō)是把乙(yǐ)事物的特性强(qiáng)加于甲事物。

　　乙事(shì)物(wù)般是有生命力的,能活动,有(yǒu)感(gǎn)情的；它比甲事物具体实在，于是(shì)本来较抽象、不太实在的事物变得(dé)具(jù)体(tǐ)实在(zài)了(le)，当然就(jiù)增添(tiān)了语言的生动性(xìng)。

　　 　　总结：由(yóu)咐激(jī)此可见，比喻强调的(de)是(shì)甲乙(yǐ)两物的相(xiāng)似(shì)性，而比拟却(què)是利(lì)用它们之间(jiān)的不同特性，使两体融为一体(tǐ)，这是区别(bié)比喻和(hé)比拟最重要的标(biāo)志。

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