什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人(rén)民(mín)的物(wù)质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科(kē)学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严(yán)与符合吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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