十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即(jí)于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十(shí)日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市免费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市>

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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