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明经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的(de)预备(bèi)机构，也被人(rén)们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过(guò)清末(mò)湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区别在(zài)于起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇(huá悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么ng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延续到今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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