三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么的独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习的(de)影响(xiǎng)，讲述(shù)教育(yù)与学(xué)习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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