割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非(fē小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔i)常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔