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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要(yào)留清白(bái)在人间的(de)意思(sī)是(shì)什么,粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句

  即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留在(zài)人世间。

  出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗(shī)托物言(yán)志,采用象征手法(fǎ),字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了(le)诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà),要留清(qīng)白在人间。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代(dài)诗(shī)歌体裁(cái)的一种名(míng)称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的(de)锤(chuí)击开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲:好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎(suì)身:也(yě)作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰(huī)洁白的本色,又(yòu)比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

  译文(wén):石灰石只有经过(guò)千万(wàn)次(cì)捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一(yī)件事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

  石灰吟:赞(zàn)颂(sòng)石灰。

  吟:吟(yín)诵,指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”;指无(wú)数次(cì)的(de)锤击(jī)喊衫开凿,形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若(ruò)等(děng)闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常(cháng),轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深山”是形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石,它似乎还(hái)象征(zhēng)着(zhe)志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻(jùn)的考验,都从容(róng)不迫(pò),视若等闲。

  第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗粉,而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕(pà)牺牲的(de)精神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒(shū)情怀,立志要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受(shòu)百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于(yú)谦议立景(jǐng)帝,亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京,击(jī)退瓦(wǎ)剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

  这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

  此诗通篇用象征手销塌法(fǎ),以物比人,把物的性格和人(rén)的性格熔铸成(chéng)一体。

  言在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风(fēng)格豪迈(mài),气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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