胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地(dì)理位置(zhì)上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是强兵(bīng)的(de)道路(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么lù)，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么　我们(men)要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人(rén)民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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