割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是(shì)日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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