非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

　　关于非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么以及非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实是什么意思网络用语，练实指的(de)是什(shén)么，练实是什么果实(shí)，练实(shí)图片等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样(y远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊àng)去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊