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世界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁布了四位(wèi)世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上(shàng)一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱(ài)国(guó)诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰(lán)天文(wén)学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中部(bù)的(de)希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读(dú)医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年(nián)出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋。

　　威廉·莎士(shì)比亚(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋yà)在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文(wén)学(xué)家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌(gē)，举着他的(de)旗帜(zhì)前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其(qí)他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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