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郑业成是否已婚 郑业成是几线演员

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释(shì),远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也,近(jìn)之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)!近之(zhī)则不(bù)孙(sūn),远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà),在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易(yì)引发(fā)误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)郑业成是否已婚 郑业成是几线演员相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是(shì)因为(wèi)古代与现郑业成是否已婚 郑业成是几线演员代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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