非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(c精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字hēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极(jí)为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活(hu精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字ó)多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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