本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)是“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)的(de)。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)以及竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句，本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思,比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什么(me)东(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读dōng)西，为什么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父(fù)出(chū)题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多(duō)，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅(chán)宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十(shí)年(nián)树木百年树人就(jiù)是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是(shì)菩提树(shù)，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读