高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是(shì)太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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