成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是(shì)什么意思，天(tiān)降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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