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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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