草木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思>

草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗(shī)的代表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为了(le)借这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的(de)渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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