日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思-橘子百科-橘子都知道

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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判断的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。