三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liá025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思(sī)想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历025是哪里的区号，025是哪里的区号查询经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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