割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所(s民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的uǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zh民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活(huó)在(zài)这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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