割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读，耶稣再崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号的(de)话，那崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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