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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了4斤是多少克，0.4斤是多少克卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“4斤是多少克，0.4斤是多少克有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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