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东莞属于几线城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　东莞属于几线城市　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《东莞属于几线城市增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛的(de)代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史(shǐ)的(de)局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为(wèi)今用。