成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(42周是几个月，42周是几个月保质期hài)足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其42周是几个月，42周是几个月保质期(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。<42周是几个月，42周是几个月保质期/p>

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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