释(shì)明心是妙智寺的和尚，从我们(men)大众的角(jiǎo)度去看的(de)话(huà)，好像没有(yǒu)几个年轻(qīng)人是(shì)自(zì)愿到寺院(yuàn)去出家的，可是释明心(xīn)偏偏就是那个比(bǐ)较独特的人，感觉但凡(fán)是发(fā)愿深的人就是他这个样子，好多人说看到他的容(róng)颜就觉(jué)得特别的庄严，给释明心面(miàn)相(xiāng)分析的人也(yě)特(tè)别的(de)多，大底上(shàng)都是称赞的声音，不过(guò)释明(míng)心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有(yǒu)那么一点(diǎn)不同，毕竟(jìng)他有是新时代的(de)少(shǎo)年(nián)啊，法源(yuán)深的人就是他(tā)这个样(yàng)子。

三十二相

最近(jìn)网络(luò)上有一位特别招人赞(zàn)叹(tàn)的(de)年轻和(hé)尚，年纪不大却可以披上袈裟到(dào)寺院里面去(qù)修行，目前(qián)正在研读佛学院的高阶学(xué)识，就一般(bān)家庭来说(shuō)，不是有特殊的原因(yīn)谁会(huì)愿意放(fàng)自(zì)己的孩(hái)子到寺院里面(miàn)去(qù)守青灯呢，释(shì)明心的(de)父母(mǔ)一(yī)开始也不(bù)同意的，但是后来在释明心的坚持(chí)下还是同意了，这才有了(le)释明(míng)心在(zài)妙智寺修行的开始(shǐ)。

求(qiú)学

释明心一边(biān)修(xiū)行一边也会(huì)到各(gè)地的(de)宝刹去拜访(fǎng)，听说(shuō)他有去过(guò)印度佛国，真的不(bù)知道现在的他是不是已经在佛学(xué)文化上有(yǒu)了(le)更深入的考(kǎo)量，好多人在看(kàn)到释明(míng)心(xīn)面相(xiāng)的(de)时候都会说这位师父的容颜(yán)好庄严啊，给释(shì)明心面相(xiāng)分析的(de)人也特别的多，传他前世一定(dìng)做了好多善(shàn)事的想法(fǎ)最(zuì)为普(pǔ)遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉(jué)得(dé)但凡是发愿(yuàn)深的人(rén)差不多就是他这个样子了。

释明心

本来(lái)出家的人对(duì)于(yú)我们普通大众而言(yán)就是一个比较离群索居的人群(qún)，可是随(suí)着时间的推移和社会整体的发展，出家的(de)人(rén)也有了与(yǔ)时俱进(jìn)的(de)脚步，所以释明(míng)心或许和(hé)我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕(bì)竟他也是少(shǎo)年中的(de)一(yī)员(yuán)，像打球这(zhè)类事情(qíng)释明(míng)心也是经常也会去(qù)做的，跟只会(huì)参禅打坐(zuò)的理想型(xíng)出家人(rén)多了几分活(huó)泼。

佛经(jīng)里(lǐ)面(miàn)说人有三十二面相和八十中好，你的心里想(xiǎng)着什么，面(miàn)相(xiāng)上(shàng)也会慢慢随(suí)之变(biàn)化，释(shì)明心(xīn)面相呈现的是(shì)庄(zhuāng)严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉得在他的内心一定对佛教冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗文化(huà)感(gǎn)悟(wù)很深(shēn)，我们(men)虽然不提倡青年们(men)都去出家静修，不过适当的独(dú)坐自省(shěng)非常(cháng)有(yǒu)意(yì)于自(zì)己(jǐ)的身心(xīn)健康，起码可以(yǐ)洗涤一下(xià)周身(shēn)的浮(fú)躁之气(qì)，只有静下心(xīn)人才能冷静的(de)看待(dài)和处(chù)理任(rèn)何(hé)问(wèn)题(tí)。

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