成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。