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乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么

乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派(pài),不同(tóng)门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事,没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术,科学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫,一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自有各自的方(fāng)法(fǎ),但万变不离其(qí)宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完(wán)全死亡,赶尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中,蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定的神(shén)经带动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的,人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初(chū)的(de)想(xiǎng)法,因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产生(shēng)动作的原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样(yàng)的(de)。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)?湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载:有(yǒu)巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山,有人名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指(zhǐ)在(zài)外(wài)地(dì)客(kè)死他乡的人回家的(de)方式(shì),古代曾有鸟载人归的传说(shuō),在四川(chuān)三星堆中发现(xiàn)的一些法器,其(qí)实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时代,人死(sǐ)之(zhī)后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃(nǎi)伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂(guà)在(zài)一(yī)根很长的绳索上,身(shēn)体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合,脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮,顶端则(zé)用磁铁。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓子,篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样,那个(gè)时候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动(dòng)来实现目的,由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音,因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序,把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道(dào)。

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相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这个事,更多(duō)的来自影视剧里面(miàn),特别是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候,对于这个事(shì)情,我特(tè)地跑(pǎo)去问父母,到底有没有赶尸这个事(shì),父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思想,一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡,那么(me)不管隔的多(duō)远也要(yào)想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家乡,因为古乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么人(rén)认为(wèi),人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的(de),一旦(dàn)在外(wài)面去世,若是不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù),也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道,这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统(tǒng),再加上古(gǔ)代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代,很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞,甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭,要是想把尸体运送回去,会特别费(fèi)工夫(fū),“赶(gǎn)尸”这样的(de)一(yī)个职业就出(chū)现(xiàn)了。

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湘西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ),这(zhè)样既能将尸体运回去,又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ),这也是电视剧里,赶尸的(de)人,会一边摇铃(líng)铛(dāng),一边(biān)撒(sā)纸钱的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是(shì)为(wèi)招魂铃,免得(dé)魂魄(pò)给走失(shī)了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱(qián),就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业,更多的(de)见于民(mín)间,但是(shì)在(zài)清朝,也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者,目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决,不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家,这样当(dāng)死刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后(hòu),尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的(de)老家(jiā),要是专(zhuān)门(mén)派人去送(sòng),不仅费人,还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事,毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén),让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家,通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明(míng)确的,会有(yǒu)两人组成,一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路,而且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊野外,是不能去(qù)有(yǒu)人(rén)居住(zhù)的地(dì)方(fāng),有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人,这(zhè)也给(gěi)赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不是(shì)一样的,湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神秘一些,在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡(wáng)的人(rén),这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶,就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的,比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以(yǐ)赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人这个职业,也不是什么人(rén)都能(néng)做的,赶尸(shī)人收(shōu)徒弟(dì),徒弟(dì)必(bì)须满(mǎn)足三(sān)个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn):胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件,又(yòu)想去学习(xí)赶尸,那(nà)么(me)就(jiù)需要进(jìn)一(yī)步筛选(xuǎn),需要进行三(sān)项测(cè)试:

第(dì)一项测试:就是让一个人(rén)站太(tài)阳底(dǐ)下(xià),盯着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被测试者,若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担,要是能(néng)挑起来(lái),并(bìng)送(sòng)到指定的地点,就表示测试(shì)者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测(cè)试(shì):就(jiù)是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来(lái),若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来,表示测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个测试的人,才(cái)能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有?
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑,克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才(cái)有,但(dàn)是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢?

其实,这(zhè)个要(yào)说起来(lái),还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关(guān),在湘西有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn),但(dàn)是在其他地方是没有这样的地(dì)方的(de)。

第(dì)二(èr),其他地方(fāng),一般是(shì)不允许外来的尸体进(jìn)村的,而在湘西,大(dà)路(lù)都是(shì)绕村的(de),这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地(dì)方(fāng),人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌,一旦赶尸人过来(lái),被冲撞了(le)了,会(huì)影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素,所以在其他地方,赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后,随(suí)着交通越来越便(biàn)利,赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中,毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸(shī),再远都可以通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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