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明经和进士的区别,明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的内容(róng)

  明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

  一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

  1、进士:进士科始于隋朝,是(shì)唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

  2、明经(jīng):明(míng)经,始于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明(míng)经入仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末(mò),多数书院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构(gòu),也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时(shí)代背景中,似(shì)乎学堂代表进步,书院(yuàn)代表落后,尽管有些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是(shì)在教育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法(fǎ)期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改试策(cè)论折》,而(ér)且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端大加抨击,例如熊希(xī)龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀稿》,便详细(xì)列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂,宣告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一(yī)明经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试时问(wèn)大义十条,试(shì)时务策三条,出身同于进士,直(zhí)至宋神宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考经学和时务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区(qū)别

  明(míng)经和(hé)进士的区(qū)别在于起源不同(tóng)、废除时间闺蜜说他老公特别大怎么回复,闺蜜说他老公特别大怎么安慰<闺蜜说他老公特别大怎么回复,闺蜜说他老公特别大怎么安慰/span>不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

  起源:明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期(qī),被推举者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞台。

  考试内容:明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

  进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举(jǔ)制度的(de)积极影响:

  科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念,政(zhèng)府(fǔ)决定(dìng)从民间选拔人才,原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁,皇上(shàng)这样做的目的,就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制(zhì)约,整顿政治体制。

  对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的,十五至(zhì)十六世纪,这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家(jiā),到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国,将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲,一直(zhí)延(yán)续到今天的考试,虽然科(kē)举(jǔ)制已(yǐ)经废除(chú),烂基(jī)正但是,它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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