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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮(l过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子iàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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