成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难(当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(y当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍ú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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