人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思以及人死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七(qī)是什么(me)意思是(shì)什么，尾七是(shì)什么意(yì)思健康(kāng)研(yán)究等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知长征有多长公里 红军长征一共用了几年识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā长征有多长公里 红军长征一共用了几年)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或(huò)插(chā)于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面长征有多长公里 红军长征一共用了几年”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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