三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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