本(běn)来无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思ight: 24px;'>心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思语来阐(chǎn)述自(zì)己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十(shí)年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思